• Intermède : L’Identité malheureuse, Alain Finkielkraut
• Janusz Korczak : un grand pionnier de l’éducation
• Le jour où j’ai arrêté d’utiliser powerpoint
• La musique est une langue
• Intermède : L’amour par la musique, une semaine de master class
• One Laptop Per Child –Experiment in Ethiopia
• Intermède : être enchanté
• If Students Designed Their Own Schools …
• 1000 fois vécu, stop à la malveillance et bonjour la bienveillance
• Re-imagining school (12 talks) –curated by TED
• Un livre parmi d’autres … EDUKA 3000
• Intermède : no comment
• Petite Poucette, MICHEL SERRES
• Un éclairage toujours actuel sur la psychologie de l’intelligence – Jean Piaget
• Intermède : The Socratic method
• Intermède : Nicomachean Ethics of Aristotle
• Christopher Emdin : Teach teachers how to create magic (ted)
• Intermède : Le Cirque du Soleil, une entreprise où règnent passion et excellence
• How to find Your Inner Awesomeness, Eugene Hennie
• Ecole 42, Xavier NIEL
• Je ne suis jamais allé à l’école
• Stella BARUK, Le gout des maths, une affaire de langue
• Intermède : L’Identité malheureuse, Alain Finkielkraut
• Dovrat Commission
• San Francisco Scools Transformed by the Power Of Meditation
• On achève bien les écoliers, PETER GUMBLE
• Intermède tarte à la crème
• HAGGAI BORKOW, Education beyond your dreams, 2007
• Ces enfants empêchés de penser, SERGE BOIMARE, 2008
• L’apport de la PNL dans les stratégies d’apprentissage
• Intermède : Les invariants pédagogiques de Freinet, 1964
• Plaidoyer pour l’altruisme, Mathieu Ricard
• La Médiation selon FEUERSTEIN
• Shiny Eyes ! By Benjamin Zander
• Intermède : Le sens des notes d’examens
• Intelligence Collective, JEAN-FRANCOIS NOUBEL
• Intermède talmudique
• Le constat sur le système éducatif est universel et les conclusions aussi
• Pestalozzi and romanticism
• Les valeurs actuellement transmises à l’école sont profondément inadaptées à la civilisation numérique”, Eric Verhaeghe, 2014
• Les x ou y formes d’intelligence
• Plusieurs intelligences détectées dans le cerveau
• Music Lessons Were the Best Thing Your Parents Ever Did for You
• Philippe Meirieu -controverses
• Intermède : Exemple d’un demi siècle d’aveuglement dans l’enseignement
• Du “pro-fesseur” au thérapeute éthique
• L’exemple de la méthodologie de l’étude du TANAKH
• Sir Ken Robinson : Changing education paradigms
• John Dewey and Progressive Education
• Intermède: Why We Shouldn’t Hate Philosophy
• Jeremy,  Les humains ne sont pas plus doués que des insectes
• This school in Norway abandoned teaching subjects 40 years ago
• Intermède : Kindness
• Apprentissage et Neurosciences
• Jacques Cheneau, bachotage et psychotage
• Pierre Rabhi.
  Vers la Sobriété Heureuse
• Intermède: Droit, Morale et éducation, une matière à creuser
• Quels enfants laisserons-nous à la planète ?
• Intermède : Comment faire durer l’amour ?
• Yoga et stabilité mentale
• Niveaux d’ondes cérébrales et état Alpha
• Pétition à la Ministre de l’Education Nationale
• Let the Kids Learn Through Play
• Mail de Charles à ses élèves de NewSchool
• Every Child Is A Rudolph
• Des sciences cognitives à la classe, Olivier Houdé
• Apprendre, c’est marcher !
• Une définition de la laïcité
• La Liberté / Freedom
• Teacher at an international school in Paris
• Citations Bibliques

Alain Finkielkraut, L’identité malheureuse, Stock oct 2013, pages 31 et 32

“Nous avons besoin d’instruction, c’est-à-dire de maîtres, pour pouvoir, au bout du compte, nous affranchir de toute direction étrangère. Nul ne pense par lui-même sans détour par les autres, et notamment par ce qui a été pensé avant lui… La faculté de penser fait partie du propre de l’homme et elle est donnée à chacun, mais la pensée elle-même en ses diverses manifestations qui composent la culture, n’est pas innée. Elle est une lente construction humaine, une tradition, un héritage que chaque génération reçoit de la précédente qu’elle retravaille, enrichit, transforme et approfondit. L’école est par définition le lieu où les nouvelles générations sont introduites dans les traditions culturelles de l’humanité qui portent la pensée.”

http://www.korczak.ch/

http://www.korczak.ch/doc/ids/ids_20130103_fr_0.pdf Stanislas Tomkiewicz, Texte tiré des actes du colloque tenu à Genève en 1981 : Janusz Korczak, l’homme, le médecin, l’éducateur, le poète.

Extraits :

• Plus le niveau spirituel de l’éducateur est pauvre, plus sa morale est incolore, plus grand est le soin qu’il prend de sa tranquillité et de son confort, plus il édictera d’ordres et d’interdictions, en prétendant que c’est pour le plus grand bien des enfants…
• Educateur, sais-tu pourquoi le petit Jeannot se promenait avec son manteau en plein mois de juillet ? Eh bien, c’est parce qu’il avait un pantalon déchiré et il n’osait pas se montrer à la jeune fille qu’il aime et qu’il doit rencontrer au jardin. »
• Korczak, au contraire, savait sublimer: sa sensualité, ses pulsions, sa sexualité, ses désirs aussi forts que chez chacun de nous, il savait les transformer en amour pour l’enfant et en dévouement; sa bienveillance pour les peccadilles, les bêtises des enfants en faisait précisément un grand pionnier de l’éducation moderne à la liberté.
• … faire des colonies de vacances pour les enfants les plus misérables, les orphelins, les enfants de manœuvres, était déjà un acte révolutionnaire ,
• Korczak formait le caractère de l’enfant en s’efforçant d’éveiller en lui le désir de s’éduquer, de se contrôler soi-même. Il éduquait d’une façon totalement désintéressée, non pas dans l’esprit ni dans l’intérêt d’une religion, d’une nation, d’un Etat ou d’une doctrine politique, mais uniquement pour le bien de l’enfant lui-même.
• … le sort d’un seul petit enfant pauvre importe autant que toute la pédagogie en général.
• Or Korczak a renversé le problème en disant qu’actuellement un tiers de l’humanité est constitué d’enfants et qu’au lieu de les considérer comme des êtres immatures, il serait plus normal et plus juste de les considérer comme une minorité opprimée.
• Korczak dans sa pratique et dans sa théorie a rompu avec la pédagogie fondée sur une supériorité supposée de l’adulte par rapport à l’enfant, fondée sur le fait que l’adulte peut commander et que l’enfant doit obéir. Il a parlé au contraire du droit de l’enfant à la désobéissance,
• Korczak a toujours su éviter le contraire non-dialectique de l’autoritarisme: le laisser-aller et l’abandon total. Il n’a jamais prôné, comme certains le font aujourd’hui, le laisser-aller pédagogique, l’attente de l’émergence du désir de l’enfant, l’indifférence totale. Vingt ans de cette pratique en France montrent que ce système est aussi mauvais que l’autoritarisme,
• Korczak n’a pas craint de parler d’amour des enfants, de leur droit au bonheur, alors que dans son pays, à son époque, le bonheur n’était pas bon, était quelque chose d’immoral parce que l’homme devait avoir beaucoup plus de devoirs que de droits; le bonheur était à la rigueur admissible pour les enfants de gens riches mais considéré comme tout à fait pervers pour les enfants des pauvres.
• Ce n’est pas la méthode pédagogique qui importe le plus, mais l’esprit avec lequel elle est appliquée… Et les enfants qui ne sont pas dupes, le sentaient bien.
• Il a très bien su dire que l’amour où l’adulte dit à l’enfant “je t’aime, donc tu es mon objet; je t’aime, donc tu dois faire tout ce que je veux” n’est ni bon ni vrai. C’est un amour sans respect, un amour qui empêche l’enfant de s’épanouir.
• Korczak fut le premier à dire que le devoir de la mère est d’écouter son enfant, de sentir ce qu’il veut et s’y adapter et non pas de lire des livres scientifiques ni de l’élever un livre dans une main et le biberon dans l’autre.
• Korczak peut être considéré comme un pionnier, un précurseur: l’importance qu’il a donnée à ce que Freud appelait le contre-transfert… Korczak ne se contente pas de décrire et de mettre en cause l’enfant avec ses troubles, son passé et ses malheurs : à chaque fois il décrit et met en cause en même temps l’adulte qu’il appelle “éducateur”, “parent”, et qui est souvent lui-même… Je crois qu’avant de prendre en charge un enfant, il faut souvent se soumettre à une espèce de gymnastique spirituelle, à un auto-entraînement, à un véritable yoga de l’esprit et du corps, pour nous rendre aptes à le comprendre, à le tolérer et à l’aimer. Sans cela on ne fera jamais de vraie éducation: on fera du gardiennage ou de la science, mais les enfants n’y trouveront jamais leur compte.

Other text among many : http://www.korczak.ch/doc/ids/ids_20130101_en_0.pdf Par Daniel S. Halpérin, Janusz Korczak : educator, poet and humanist, in english

LE TOPO Je suis obnubilé par le fait de ne pas mettre les gens dans des cadres. C’est plus difficile à faire qu’à dire car notre éducation nous a formaté pour ne pas déborder ni de la ligne ni du cadre. Avec l’expérience les choses se sont un peu arrangées.

De la même manière je n’aime pas trop faire rentrer les mêmes gens dans un cadre, surtout si c’est le mien.

J’adore enseigner, je dirai plutôt transmettre. Et la norme dans mon milieu, pour ne pas dire cadre de référence, c’est un bon powerpoint tout en couleur, avec de préférence quelques mots décorés de courbes et d’images.

Enseigner est donc un paradoxe : faire sortir les gens des cadres en les invitant à y entrer. D’où un malaise.

LE CHANGEMENT

Et puis à force de parler et d’écrire sur les méthodes pédagogiques, et après 24 ans (*) de slides powerpoint ultra raffinés,comme un bon  fromage, un jour ça m’a pris, j’ai tout mis à la poubelle numérique.

LA STRUCTURE DU NOUVEAU COURS

Rien ne remplace le contact. Pour mes derniers cours j’ai donc commencé par faire détruire la salle (retirer les tables). C’était sympa de commencer par un peu de gym rythmique au scenario imprévu . Puis on a fait un grand cercle où on était tous à la même hauteur. Rappel des règles de bienveillance, puis inclusion où chacun peut prendre la parole et se sentir exister. La vue des autres sur sa parole est très puissante.

Le cours en lui même démarre par un exercice de mise en situation. L’idée est de partir d’un vécu réel de chaque participant et de co-construire avec eux toutes les étapes suivantes. Ca marche à merveille. Chacun est à tout moment acteur et révélateur. Les questions fusent, le cours se construit selon une trame qui reflète les énergies du moment. C’est fun et on ne sent pas le temps passer.

Chaque épisode du cours se construit avec les matériaux suivants:

• une réflexion individuelle
• un partage en petit groupe
• un exercice de mise en situation (de nombreux formats sont possibles)
• un debrief en grand groupe
• des questions
• des apports techniques
• un debrief sur le process (pas sur le contenu)

Il s’agit donc bien pour chaque épisode du cours de faire ressentir aux participants, ou leur faire vivre si possible, la matière. C’est en partant de leurs tripes et non d’une slide abstraite que la participation devient naturelle, vivante et plaisante. C’est aussi le moyen le plus simple d’apprendre vite et rapidement.

LE RESULTAT La mise en tension de la salle est clé. Il s’agit à tout moment pour l’animateur (pas le professeur) de trouver le bon équilibre entre structure du cours et sortie des cadres de référence. La salle doit être en état d’écoute et d’actions permanente et maximale. L’énergie doit circuler et ça doit se sentir. Les participants (pas les étudiants) deviennent responsable de tout ce qui se passe, et ils l’acceptent, jouent le jeu et même en redemandent. Le plaisir doit être partout et pour tous.

(*) source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Microsoft_PowerPoint

Pour la petite histoire, “Microsoft Office PowerPoint a été développé à l’origine par Robert Gaskins et le programmeur Dennis Austins sous le nom de Presenter pour la société Forethought. Forethought sortit PowerPoint 1.0 en avril 1987 pour le Macintosh d’Apple. Il s’exécutait en noir et blanc, générant des pages mêlant textes et graphiques pour une utilisation sur rétroprojecteur. Une nouvelle version tout en couleur arriva un an plus tard, après la sortie commerciale du premier Macintosh couleurs. Microsoft Corporation racheta Forethought et ses produits logiciels PowerPoint pour la somme de 14M$ le 31 juillet 1987. C’est en 1990 que sort la première version compatible Windows, développée pour Windows 3.0. Depuis 1990, PowerPoint est inclus dans la suite d’applications Microsoft Office

http://www.youtube.com/watch?v=3yRMbH36HRE Music as a language, Victor Wooten 5mn vidéo

La musique s’apprend comme une langue :

• Ça démarre tout petit bébé.
• On parle à l’enfant un langage d’adulte et il a le droit de faire autant d’erreurs qu’il veut. Plus on lui parle un langage sophistiqué, plus le sien le sera.
• Même si l’enfant ne comprend pas tout, toutes les émotions sont véhiculées, donc l’enfant comprend tout quand même !
• La méthode pour apprendre à parler à un bébé est effective depuis la nuit des temps et elle n’est pas rigidement structurée par une pseudo méthode.
• Ca se lit et ça s’écrit, mais ça se parle d’abord (avant d’apprendre l’alphabet) et ça se pratique absolument tous les jours
• Le langage est un outil qui sert à exprimer ce que l’on a à dire, sinon on se tait.